Nuestros dirigentes

Nuevo Versalles no se construye porque no quieren sus dirigentes

¿Debe tener un dirigente cierta formación académica para fortalecer su posición ante las autoridades y el sistema a transformar? O sólo debe tener honestidad y gran sentido de tolerancia y lucha para conseguir lo que su comunidad desea , anhela y busca pero que no consigue por “las buenas” para plantearse hacerlas “por las malas”.En uno de sus discursos ante el buró de Sendero Luminoso el impresentable Abimael Guzmán (www.youtube.com/user/PCPSenderoLuminoso) señalaba su posición contraria a la intelectualización del dirigente como prueba básica de la conformación de un cuadro dirigencial. La base única que debe tener – dice el genocida – es que debe tener “posición de clase” y luego convertir esas ideas en la “ley del proceso” y aplicarla a la realidad.

Pero aún así, si sólo nuestros dirigentes tuvieran posición de clase más no formación (causa de varios factores) es, en efecto, esta sola condición garantía de un éxito en su lucha y la consecución de los objetivos de su grupo político o de su comunidad donde vive y se desarrolla. Aparentemente no. Pero que duda cabe, son los primeros polemistas de nuestra realidad y han creado una nueva tendencia dentro del debate nacional con planteamientos que resultan de las necesidades básicas pero con estrategias violentas que “enriquecen” la discusión y jaquean las normas legales y de decencia civilizada para imponer una nueva forma de lucha y reivindicación.

Los dirigentes son necesarios para la construcción de nuestra identidad social, sin duda. Pero que pasa con esta “clase social” a lo largo de sus batallas de compromiso con su comunidad, simplemente se acomodan, se venden, son asalariados de una u otra posición y finalmente la lucha que deberían mantener como primera posición, se adormece para plantearse un objetivo político de la autoridad de turno, una maniobra del escritorio de su empleador y hasta un sicario verbal que apela a la radio como el mejor instrumento para demostrar la fidelidad al puesto y esperar la migaja salarial.

Lo peor de todo es que estos tipos no resultan de un sistema de formación partidaria válida para la obtención de su grupo de hegemonías de poder local. Son muchas veces el resultado de la pilla y de la oportunidad electoral. Así, muchos de sus pugilatos sociales se desacreditan en el tiempo contribuyendo a esta incredulidad en el sistema. No son izquierdistas ni derechistas, conservadores o liberales, no pertenecen a fuerzas regionales o municipales ni siquiera se disputan parcelas de su comunidad, lo único que funciona es la empleocracia estatal. Se pierde una oportunidad inmejorable para el crecimiento de la sociedad. El dirigente ahora ni se imagina en que medida entregó su capacidad de fiscalizar y/o vigilar y sólo acompaña o hace de megáfono de la autoridad.

Un ejemplo de lo que se ha desatado hace unas semanas con esta realidad dirigencial es la situación que atraviesa el gran AA.HH de Nuevo Versalles en Punchana. En esta zona existen dos grupos dirigenciales que abogan militantemente con una posición que en realidad correspondería a la posición de su eventual favorecedor. Por un lado la Municipalidad del distrito y por el otro el Gobierno Regional. Ambos han planteado diversas salidas para el levantamiento de la rasante, la construcción del sistema de agua y alcantarillado que resuelva las demandas de miles de pobladores de una zona con antigüedad suficiente para haber consolidado una organización que ahora presiona las decisiones de estas autoridades.

Aunque hay capricho político en ambos lados por no ceder ante la imposición de uno u otro, lo cierto es que en este proceso de obtención de una gran obra se ha visto, como nunca, el grado al que pueden llegar los dirigentes por lograr una consiga personal ante el bien común que habría resultado una actuación sino unificada, al menos articulada de lucha y compresión real de la posición de un verdadero dirigente. Sin entrar en el detalle de los manipuladores que están detrás para levantar el aserrín tras el incendio y obtener un espacio político, este hecho demuestra que la mayoría de nuestros dirigentes, así como gerentes, principales funcionarios, asesores, operadores y hasta buena parte de la prensa “chauchilla” se acomodan al círculo del capricho.

Hace buenos años cuando un proceso similar se llevó a cabo en la construcción de La ampliación de la Putumayo, una lucha sostenida de varios dirigentes de la zona hizo paralizar la obra cuantos veces demandaron ante los “errores” de la constructora de entonces en la gestión regional anterior. Medían espesor del asfalto y características del concreto, altura de la vía y sistema de alcantarilla. Demoró tres veces más en tiempo de lo planificado, se elevaron también los precios (cuando no) pero al final la obra con esa vigilancia pormenorizada resultó mejor que la obra posterior de asfaltado de la Mariscal Castilla donde el asfalto se arrugó por su mala implementación y ausencia de fiscalización de organización dirigencial. Es decir cuando nos abandonan la dirigencia entonces el fracaso es inminente. Si esto hubieran sabido comprender los dirigentes Julio Tapayuri y Juan Vilchez de un bando en Versalles, y Flor Pérez y Francisca Vargas del otro bando, entonces de repente ahora Nuevo Versalles hubiera podido ser un lugar digno para vivir.

Nadie pide que nuestros representantes sociales y directos interlocutores ante el poder, sean ilustrados o medianamente formados en sentimientos de “clase social”, ni siquiera que pertenezcan a algún grupo político o que no merodeen en la empleocracia estatal, pero si fueran algo responsables y consistentes en sus plataformas y sobre todo en medir la sensibilidad social a la que representan, otra sería la realidad del gasto en nuestra región y municipalidades.

Los hijos de Dios y las intimidades

- Un ex obispo pecador y una laica

La Iglesia está en crisis. Hace rato. ¿Desaparecerá? De repente, pero no en el corto plazo. Se reformulará, reinventará, renacerá, reaparecerá. Parece que no. El Papa actual no sólo es ultra conservador sino aparentemente un envidiable loobysta de los grupos radicales que hace rato tienen sostenido del cuello a la Iglesia y son esos grupos que lamentablemente discrepan de una actuación más horizontal y personal de la Iglesia. Es lamentable, porque si algo podría salvarla es la idea de “comprometida con el pueblo” y sus sufrimientos, llámese servicios básicos, inserción social, justicia social, solidaridad, fiscalización, lucha contra la corrupción y el pan de cada día.

Es triste, porque en estos días aciagos de Internet en celular, los “detalles” íntimos a voces secretas son la más vil propaganda de los que quisieran vaticinar que los valores de la Iglesia desaparezcan para siempre. Es posible vivir en un mundo moralmente adecuado sin estos valores. Creo que sí. Pero sería harto difícil, mejor sería temer a dios - y escribirlo en mayúscula - aunque sea para tener una leve esperanza antes de morir. Dios nos coja confesados y coja confesado también, por ejemplo, al presidente paraguayo Fernando Lugo, el ex obispo que debió ser la representación más perfecta de lo que podría hacer la Iglesia en Latinoamérica mediante esta teoría de la Liberación del cuzqueño Gutierrez, pero que se quedó con la renuncia a su misión eclesial, con la presidencia de su país y “la reforma moral” y con sus tres hijos. Al menos al cierre de esta edición eran tres, pero fácil llegan a conformar un equipo de fulbito.

¿Qué puede suceder en la testosterona de un clérigo para dejar en el cajón diestro de la habitación, al lado de los preservativos, los preceptos de una fe? Fácil. Las normas del celibato en realidad son una norma inventada por los hombres y como ser imperfecto eran lógicas sus consecuencias, antes escondidas, ahora archi publicadas y peor cuando eres presidente con discurso moral de ex obispo, normalmente tienes el epitafio a la vuelta de la esquina. Pobre Lugo, la gran esperanza de los caviares, de la izquierda renovada, de Chavez y Correa, de la Iglesia reformista, la gran esperanza paraguaya. La gran esperanza de este cisma católico.

Jesucristo fue célibe. No creo. Tuvo mujer e hija como señalan algunas evidencias. Es posible, ¿Por qué no?, lo haría más humano y doblemente redimido. Fue María Magdalena su compañera. Quisiera que esto se confirmara. El Celibato fue inventado por Gregorio VII (1073 – 1085) y responde más a un aspecto de administración autoritaria de los bienes de la Iglesia el organismo económico más poderoso en bienes que hay en Occidente. Imagínese si Gregorio VII no resolvía obligar el celibato – con el pretexto de servidumbre pura a Dios -, ahora las leyes inevitablemente hubieran generado herencias en los hijos y los bienes de la “fe” no habrían estado en buen recaudo. Pero bueno, esa es la culpa para que Lugo cayera en triple pecado. Es posible, pero su intimidad de ex obispo y funcionario público es una cosa y la intimidad de los laicos es otra muy diferente.

Los laicos también son incorporados en este saco. No. Si es que no manejan el dinero de los otros laicos aunque sean públicos por su actuación no merecen el trato de la ventilación de sus actos íntimos, así tuvieran hijos extramatrimoniales o una vida exagerada y en contrita con los “buenas virtudes” que practican los “buenos de la sociedad”. No merecen esa exposición los laicos. Claro, siempre hay fisuras de las excusas para plantear una enmienda a esta posición y como son miles los criterios para reflexionar sobre el asunto se cometen excesos, desbordes que son sinónimos del pretexto.

A raíz de una amenaza contra la integridad de laica de la periodista Mary Pérez de LVS, y una posible exposición de su vida peculiar, lo que hacen, no es sino, darle mayor ingredientes a un almuerzo del periodismo de estos tiempos. Espero que no sean verdad estas amenazas. El que actúa no lo dice, además a quien le interesa una sabrosa biografía sino a los admiradores de la honestidad de Mary. Los laicos que nos alejamos del buen camino estamos jodidos – con el plural de la modestia - porque mañana se enjuagarán con nuestras vidas y nadie dirá nada. Una raya más al tigre, que importa. Pon tu Canal compadre y apaga los micros cuando quieras.

Lo único cierto es que la vulnerabilidad viene a doble mano cuando se habla con la Biblia en la diestra y en la siniestra el micro, es una guadaña de doble filo que pende al compás de nuestros errores. En fin. Eso abona a los de la otra orilla. A los pendejos de verdad, que esperan que las cosas sigan así por el resto de nuestras vidas y hasta que la muerte nos separe.

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La esterilidad de la noticia

Talvez estemos asistiendo a una nueva forma de plantear las cosas ante la impunidad de las autoridades

En estos últimos “tiempos” – como dirían los profesores – se va consolidando un fenómeno que hace pensar seriamente en los últimos días de la prensa, no como un libro de Jaime Bayli y sus colegas turcos, sino como una evidente realidad que vuelve cada vez más inoperante y prescindible al periodismo “guerrillero”. La prensa no está pariendo nuevos hijos noticiosos que representen el cambio de actitud de las autoridades cuestionadas y menos documentos en vida que tengan en cuenta los fiscales y jueces, que por lo demás, parecen haber confabulado inconscientemente con el aplastante sistema establecido.

Hay cada día más inmunidad en los reflejos corporales y sociales de los que tienen que ver con el manejo de la cosa pública. No sólo impunidad, pues esta se consigue casi siempre en sonrisas, faldas, componendas y regalitos de una institución que maneja dinero hacia otra que no maneja presupuesto, pero sí administra justicia o vela por el control de los recursos de todos. Inmunidad, porque la fiscalización estruendosa o bulliciosa les ha rebasado de tal manera que han terminado por guardar cierto decoro y se han unido al grito del anónimo que les hace pensar “que no es con ellos” o que “simplemente, están en un sitio donde nadie tiene porque juzgarlos y menos sacarlos”.

Y si la prensa no es capaz de parir un reflejo, entonces estamos al borde del acantilado. Desde el gobierno central se ha observado la tremenda dejadez por dejar en la carpeta del recuerdo varios esfuerzos de la demagogia que sí ha parido olvidos para deleite de este gobierno. El AN (Acuerdo Nacional), El FORSUR (Fondo de Recursos), La ONA (Oficina Nacional Anticorrupción) y ahora el famoso VRAE, parecen haber sido creados para darle en la yema del gusto a los que aspiren a que este país no cambie. Nadie se pregunta ahora si en realidad este es el camino hacia el derrumbe definitivo de un sistema que parece tener más fracturas en las próximas elecciones. Fractura que por demás quisiera ver con ojos de periodista aunque me cueste el pescuezo de la libertad.

Por eso mueren los mismos soldados pobres, amazónicos y menores de edad en zonas que jamás pidieron conocer y las banderas que les ponen encima solo sirve para hacerles conocer de muerto a dos colores que jamás quisieron defender. Por eso las encuestas en nuestra región convierten locuras extremas como la de Charles en una desesperante realidad de gobernar la ciudad sin mayor atisbo o rasguño que pueda hacerle la prensa. Peor aún, parece enaltecerlo, encumbrarlo y hacerlo carcajear, mirándonos como si se tratara de los niños que van al caldero en el video de Pynk Floy en El Muro. Por eso también las zonas pobres y ahogadas hasta el cuello en Punchana son anécdotas de temporada y estaciones naturales del crecimiento del distrito de su alcalde que responde con un silencio también natural.

Y ni hablar de las maquinarias que se pierden en pleno monte como una estrategia de esconderlo todo bajo la yerba del olvido y la impunidad. No pare la prensa y se acercan los días finales del cuchillo verbal que ya no corta las yugulares de nuestras autoridades, quizás estemos asistiendo a una nueva temporada en que la prensa más que un tiro al blanco es ahora un tiro al aire que espera ser llevado hacia la nada, por la nada.

Por Hector Tintaya Feria
federicoabril.blogspot.com

¡El Manix!

Cuando un amigo se va.

Por Héctor Tintaya Fería


No era muy alto pero tenía la corpulencia de un hombre adiestrado por el rigor y la fuerza que la vida impone a los que necesitan de hacerse un sitio en ella. Era fuerte, talvez muy fuerte, golpeaba como un boxeador de calle y caminaba con la prestancia de un patrón de los barrios más osados del distrito de Alto Selva Alegre en Arequipa. Y ahora dicen que el Manix se ha muerto de un buen golpe en todo su cuerpo, en su gran cuerpo y, pese a que su fuerza lo ayudó a resistir durante varias horas, la inclemencia de la brutalidad del vehículo, la noche serena de Cajamarca y ¿porque no? la soledad terminaron talvez por matarlo.

Se fue el Manix, el amigo, el bebedor incansable pero siempre justo, el enamorador, el solitario, el entrañable, el pelotero, el de la sonrisa fácil y gritona, el del barrio, el siempre amigo. Se fue, entre la soledad desconocida de un camino de Cajamarca en el momento que recordaba su niñez por las canchas de tierra de la Rousbell, de la Av. Arequipa, mientras se imaginaba tirándose en la piscina de El Filtro o evitando las aulas para ir al río Chili, aguas arriba, entre los matorrales y la caña de cometa, buscando la felicidad.

Se fue, cuando recordaba nuestro indescifrable colegio Tupac Amaru, cuando vestía esas cintas de patrullero, rojo y blanco, como le gustaba explicar su amor por la patria, tocando la trompeta con sus cachetes rojos y apiedrados, pequeño, entre los más grandes, buscando su espacio con su camisa color blanco, manga larga y su mechón ensortijado que le daba el aire de un adolescente afiebrado por las modas, pero tierno para la conquista de las muchachas del Micaela, del Arequipa o de repente para que sólo lo mire su amor Jeny, de entonces y talvez de siempre.

Se fue, cuando pensaba en el Junior – sí Manix, el Guatón, como le llamabas – en el Flaco, en el Raúl o en el Fede, exigiendo que salieran a las cuatro de la mañana a correr por las frías calles de Independencia hasta Chilina para terminar en el parque molestando a las madrugadoras. O Simplemente jugando una pichanguita en medio de la Romero y volver a la casa para preparar el atún, comer feliz masticando los mejores años de nuestras vidas en medio de las chicas, no tan chicas que fueron tus mejores aliadas hasta esperar que tu viejita te encuentre y te lleve donde tu padre, el mister Raúl, con tus hermanos que ya llegaron a tu casa, esa, la de siempre, desde donde podíamos escuchar tu silbido como un ruego de la amistad que jamás muere.

Se fue el Manix, dice un teléfono asustado que seguramente no lo conoció, que seguro era ajeno al semblante de rudo que tenía, que no sabía la forma en la que se enfrentaba a los enemigos de sus amigos, a la forma en la que una vez, por ejemplo, se metió entre todos sólo para sacarnos de una y otra pelea callejera. Ahora se fue dejando a su viejita lejos, a su padre triste, a sus hermanos en signos de interrogación, se fue el Manix justo cuando debió coronar su soltería y avisarnos que iba por fin a terminar con esa vida de pishicotero – como se dice acá en la selva – Ya ves Manix, ahora lejos, tampoco por eso te despedí ni te dejé la camiseta de Los Naranjos en tu pecho, y todo por eso parece tan irreal y veloz que no hago sino recordar esos tiempos que nos pertenecieron, esos tiempos de la playa, del colegio, de las canchas, de las citas en el frío de la noche, de la piscina, del atún, de las bicicletas, de las madrugadas en el parque de lo que me contabas de lo que no nos contabas, de Jeny y tus amores. Manix Guárdanos la cancha del fulbito que uno por uno vamos a volver a conformar el equipo que esta vez se quedará hasta de noche jugando así nos riñan nuestras madres. No te olvides “cuñao”, mira que los malos y los grandes a veces no nos respetan. Espéranos.

Los nuevos antropófagos

Porqué comen hombres nuestras autoridades

El plato predilecto de los “Karives” eran los Taínos, esa tribu que recibió amablemente a Cristóbal Colón cuando este desembarcó el 12 de octubre de 1492 con lo que se inició el “sometimiento” americano ante la nueva cultura occidental. Los Karives (ahora Caribes) habitaban en la zona de América Central, pero las historiadoras Parisina Malatesta y Amanda Paltrinieri han demostrado que fue un grupo primitivo culturalmente que había llegado a esta zona desde la Amazonía, eran Antropófagos y sobre ellos hay varios mitos que hablan de su voracidad en platos preparados en base a carne humana, preferentemente el de sus enemigos.
Sus peores víctimas - los Taínos - los llamaron “canibas” de ahí el nombre de generalizado de caníbales que la humanidad les ha dado a los que comían carne humana no sólo como parte de un ritual de venganza – como los caribes – sino como complemento a su dieta: Por ejemplo castraban a los hombres y los engordaban para luego cocinarlos. Estos grupos – no lo dicen las historiadoras – fueron reacios a la llegada de los españoles o en todo caso no aceptaron “la culturización” y resistieron al punto que Isabel la Católica ordenó que fueran diezmados, este fue el pretexto para que los españoles arrasaran con poblaciones enteras aduciendo que se trataban de caribes, al final quedaron pocos que fueron pasando de colonizador en colonizador, luego de los españoles en El Caribe llegaron ingleses, franceses, holandeses, portugueses convirtiéndose en filibusteros a los cuales ya nadie recordaba.
Los Caribes eran amazónicos, por supuesto, pero no eran los únicos caníbales, en Brasil Nicaragua y entre los Mayas y Aztecas se practicó mucho este procedimiento por diferentes motivos que tienen que ver directamente con la escasez de proteínas de animales (la teoría de que el medio condiciona al hombre) y cuestiones religiosas sobre todo en culturas más avanzadas como la Maya y Azteca, lejos de los primitivos Caribes.
Alan García ha dicho que el pueblo colombiano es más hiperactivo porque tiene un pasado antropófago y nosotros somos más tristes, en alusión a una conquista española fácil y a un pueblo sometido por depender mucho de las órdenes de la jerarquías que cayeron también fáciles y que no entendían y no contaban con los códigos occidentales de traición de la que fueron víctimas. El mensaje es claro, el presidente quiere decirnos que la rebeldía tiene que ver con la antropofagia y como nosotros no lo fuimos (al menos en la cultura andina) hubo resignación y sumisión para los que gobernaron como él.
Esta teoría, lógicamente a su modo, volví a escucharla cuando César Hildebrandt estuvo en Iquitos con su novia española Rebeca Diz y resaltó la alegría y cercanía del poblador amazónico ante lo melancolía del andino. Aunque aclaró que esa era también una explicación del porqué no hubiera podido haber un filósofo Kant en el trópico y que por lo contrario los pensadores principales del mundo provenían de las gélidas partes del globo. Nuevamente la teoría está mal explicada y se encuadra en una taxonomía única que en realidad nos convierte en una plantilla genética – cultural que es supremamente falsa.
Lo que sí es cierto es que los antropófagos ahora han subido de categoría social y se han puesto saco y corbata y desde luego se encuentran desde Palacio de Gobierno hasta las municipalidades más pequeñas. Ejemplos: Van a ser tres meses que los petroaudios - donde existen miles de archivos y seguramente están los más encumbrados de los que hoy nos gobiernan – no han sido visionados, escuchados; peor aún, la jueza, que ya renunció, ha dejado a la deriva y a una pizca de la libertad a los que fueron encarcelados. Su jefe (el presidente de la Corte Superior de Lima) fue socio de Alan García y acude a fiestas de militantes de la estrella y aspira que todo sea visto como normal y transparente ¿Antropófago social? Por supuesto, porque pone en tela de juicio todo el sistema judicial y consigo la muerte de la credibilidad en un poder del Estado.

Hace más de medio año, un conjunto de maquinarias de la Municipalidad Provincial de Maynas, están a la deriva, canibalizadas, destrozadas, inservibles, en un fantasma que aún insisten en llamarle carretera a Mazán cerca de Iquitos. La comparsa le pide explicaciones dóciles y esgrime un ladrillo casquivánico que no hace sino sospechar de la inteligencia de la autoridad edil, de la cordura para un cargo con un perfil tan horizontal como el de un vecino. ¿Antropófago social? De ley, porque no hace sino, explotar a quienes dice defender (Capicunas).
Finalmente un representante de una empresa de leche, intenta competir con los eternos antropófagos que brindan este servicio a las municipalidades más pobres de la selva (esa de donde salieron sus antecedentes históricos) y las argucias de una municipalidad pobre como la de Punchana piensa por primera vez, pero para articular una estrategia que beneficie a su hacedor electoral que ahora le vende leche. ¿Antropófago? Claro que sí, porque con la excusa de la plusvalía se birla el poco alimento que debiera ir para los niños más pobres, matándolos no en el palo y en las ramas de barbasco como hacían los Caribes, sino en envases animados que esconde su historia antropófaga.