La decencia tiene nombre y apellido

La labor del JNE se enaltece con juezas como Minaya

Si la decencia fuera un requisito para ser elegido alcalde o presidente regional, de seguro nos quedaríamos sin autoridades. Y no se habla de decencia por las buenas artes a la hora de exponer ciertas ideas como candidato, ni siquiera que esa persona pueda demostrar algo de conocimiento de la realidad a la que postula, sino de los actos que son investigados por la actuación de estos personajes en la vida pública e incluso en su vida privada. Siempre es bueno hacer caso a ese dicho popular que está entre nosotros. Si una persona no puede gobernar su vida o su familia, menos podrá hacerlo con una ciudad o una región.

Por eso debemos celebrar entusiastamente que el Jurado Nacional de Elecciones JNE haya desastimado las candidaturas de tres impresentables como Alex Kouri en Lima, Luis Caceres en Arequipa y Valdez en Pucallpa. Ese argumento que señala que el procesado no es un sentenciado y que el domicilio es múltiple y por tanto puedo ser candidato donde a mi me plazca, será de entretenimiento y explicaciones filosóficas, semánticas y leguleyas, pero lo cierto es que se está reñido contra la ley y amerita – en este y muchos casos más – ser vomitado de la contienda.

Para los ciudadanos deben importar los argumentos de fondo, más que los legales o los populacheros (como decir que los sacaron porque hay una red contra los simpatizantes del fujimorismo) de gente que ve fantasmas donde no los hay. En el caso de Kouri sus videitos con Montesinos deberían condenarlo de por vida para la representación popular (aunque no para la política) y en el caso de Caceres Velásquez en Arequipa ya era una afrenta a la inteligencia de un pueblo que últimamente lo puso en su lugar, pues no asomaba en las encuestas, por más descarado, impresentable o barbaján que fuera. En el caso de Valdez hay otros componentes pues se mezcla el paternalismo de los narcotraficantes con un pueblo que ve en él alguien dadivoso, aunque fascineroso.

De esos casos hay miles en estas elecciones, desde aspirantes a presidentes regionales hasta concejales a municipios distritales. Y aplicar la ley como parece es una tarea limpia de este Jurado que lo enaltece una figura como la jueza Greta Minaya y es una tarea pendiente desde hace casi treinta años, pues desde la conformación de este órgano luego de la vuelta a la democracia en el segundo gobierno de Belaunde Terry, este intrumento legal ha servido para hacer validar elecciones ilegales (como la de Fujimori) o hacerse de la vista gorda en casos como los que ahora si se están pronunciando.

Esperemos que la labor continúey sea genuinamente infatigable y sea un ejercicio de educación electoral y a partir de ahora los aspirantes a representarnos sepan que no se nos puede huevear facilmente a la hora de consignar datos o atribuir falsas direcciones o estar procesado y salvarse por el sólo hecho de no tener una sentencia o tener deudas y ser caradura para cancelarlas, pese a que se hace jactancia de poseer dinero. Cuando se trata de peculado así la fiscalía esté sólo investigando (porque amerita de por si un primer estudio de parte) el candidato debería ser expectorado, esa es una reforma constitucional pendiente que nada tiene que ver con ese cuento de la libertad a ser elegido o la presunción de inocencia, ojalá ese sea un segundo paso de ahora en adelante pues con esa figura legal se habrá avanzado siglos de modernidad y decencia.
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Periodistas, emails y poder

- Todos te leen, todos te escuchan, todos saben lo que piensas.

La noche del martes, mientras Jaime Bayli acusaba al teniente alcalde de Lourdes Flores, Jaime Salinas (hijo) de enviarle unos correos que daban cuenta de la defensa de la candidata a Lima por el PPC a la familia del general Salazar Monroe, ex jefe del Servicio de Inteligencia y monigote para la muerte y la corrupción en tiempos de Montesinos, me pregunté insistentemente. ¿Porqué un periodista mata su fuente de esa manera? – más aún – si Bayli decía que su eventual informante no lo era tanto porque reseñó que hacía años que el hijo del general decente Jaime Salinas Sedó (el que quiso revelarse tras el golpe de Fujimori pero fue traicionado por su misma gente) le enviaba vía email datos e información de diversa índole.

Jaime le dijo antecediendo algo que pasó ayer. “Puedes elegir dos cosas, o negar estos correos y quedar como político tradicional, o aceptar los correos y renunciar a la postulación y quedar como decente”. Jaime (su tocayo, como lo llama el provocador Francotirador), negó los correos. ¿Qué buscaba Bayli con esto? Desestabilizar la campaña contra Lourdes que más parece un convencimiento político y oficial, quedar como el descubridor de nuevas “arrugas” de la lideresa del PPC o dejar constancia que entre un periodista y un informante no hay amistad ni altruismo informativo, sólo una especie de transacción donde se negocia la información a cambio de algo.

En el caso de Jaime salinas sospecho que negociaba mayor poder en la lista casi ganadora de Lourdes (recordemos que este político inició su campaña utilizando la decencia de su padre y ha trotado por varias agrupaciones sin mayor suerte hasta hoy que parece habérsele presentado la virgen) y en el caso de Bayli más que la finalización de una cierta “amistad” quedar como el paladín que “en nombre del bien común” muestra como se arreglan las cosas al interior de una campaña electoral. Pero no nos engañemos, siempre habido vínculos entre el periodismo y el poder y siempre habido sacavuelteros entre estos compadrazgos, normalmente a cambio de mejores prebendas económicas. En el caso de los políticos los periodistas suelen ser escaparates a sus propuestas y mensajes encriptados de apoyo que cala en el inconsciente popular y en el caso de los periodistas muchas veces un factor económico prima en su decisión, pero otras veces también, la cercanía al poder y la prestancia, porque hay que decirlo, muchos colegas se mueren por estar arañando el poder, los enamora, los enaltece, los acurruca y por supuesto, también los cojudea.

Entre estos mensajes vía correo electrónico del ex alcalde de Iquitos Juan Del Aguila y la periodista Nancy Alarcón informado ayer por Pro y Contra entre líneas dice algo de este enamoramiento entre la política y el periodismo. Revela también la asesoría, ayudita, amistad, coqueteo, solidaridad, cruzada moral, patería que normalmente se ha dado se da y siempre se dará entre el político y el periodista, pero también revela; independientemente de los hechos morales o ilegales en una campaña electoral, una ingenuidad (si se puede llamar así) en el conocimiento entre periodistas y políticos. Es decir, textos como si estuvieran conversando dos desconocidos o un candidato torpe e incipiente y una periodista distanciada de su propia realidad y del impacto comunicacional de sus propios colegas. Además de sus traspapelados conocimientos de internet, pues todos sabemos que hackear un email es relativamente sencillo y en el Perú no hay implicancias legales como para estar diciéndose “cositas” vía email. Lo sabré yo que ya me hackearon como tres veces y por lo que tengo pendiente un duelo pendiente con el Hotmail y con mis eventuales sachas - piratas (porque también se puede identificar quiénes son). Pero esa es historia aparte.

En el periodismo se habla de la quimérica distante relación entre el gremio y la política. Nada más iluso, pero una cosa es el adiestramiento en estrategias, acciones, posiciones, perfiles ante la opinión y discursos y otra muy diferente el complotar contra los rivales electorales utilizando sospechosamente a otros periodistas a sabiendas o no de estos, y peor aún, apertrecharlos de adjetivos anónimamente contra la pared pública. Lo que pasa es que nosotros hemos desarrollado el arte de la escenificación de tal manera que el sesgo parece no notarse ante la opinión pública pero esta no es cojuda ni ambivalente es letalmente real, y se las huele tanto que deja que actuemos enriqueciendo nuestro ego, porque el periodismo puede ser aparentemente destructivo y no deja de ser entretenido lo que a su vez, no hace ganar elecciones.

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Las mujeres de Orcopampa

¿Un pueblo minero o la chacra de Buenaventura?

Orcopampa es una ciudad a casi 4000 m.s.n.m. y donde obviamente hace un frío de la gran flauta. El agua que discurre por su minúsculo río se congela de tal manera que forma un impresionante cuadro glacial en las pequeñas cataratas que se forman en el páramo implacable de las alturas de Arequipa. Peor aún, en estos meses donde el Coropuna, el nevado que a tiro de piedra se observa desde acá, amenaza trasladarnos al terciario con sus enormes faldas blancas como un aviso celestial que advierte que estamos arañando el cielo extremadamente azul de la zona que mi maestro imaginario Pulgar Vidal clasificó como la Puna donde sólo crece el Ichu y hasta este se seca amarillo e inexorablemente por el frío.

¿Animales? Acurrucadas reces y ovejas “serranas” que maldicen la hora en que sus abuelos llegaron a la zona atraídos por el maldito – bendito oro de sus amos. Una que otra solitaria vizcacha suele asomar su cabeza entre las rocas petrificadas por la inclemencia de los – 5 grados que suele aplastar al pueblo cuando la noche cae. Yo no las he visto, pero dicen que son como fantasmas de una zona que se siente ya contaminada por la gran mancha oscura, gaseosa y aurífera que impulsa la empresa Buenaventura. Esa misma, de propiedad- en parte- de los hermanos y señoritos Tudela que, dicho sea de paso, no conocerán ni por nombre y menos se habrán atrevido a venir por estos desiertos andinos lo que significaría su inevitable muerte física y más aún social, pero que de seguro le rinden a la distancia incontables millones de ganancias por el sólo hecho de haberlas denunciando territorialmente hace un huevo de años y cuando su padre, el trofeo de amores vejestorios y de herencias, era canciller del país y el Perú (¿ha cambiado?) Era repartido en trozos al mejor postor y a lo más encumbrado de su sociedad feudal.

Pero de eso no saben Margarita y Cleofe, dos de las más de 200 mujeres que trabajan en diversas áreas de implementación y construcción de los servicios básicos de Orcopampa. Ellas se levantan a las cinco de la mañana para preparar los alimentos a sus esposos que trabajan en una de las empresas proveedoras (acá le dicen “contratas”) de servicios de construcción de la empresa minera. Los políticos le dirían “malditas services” y Alan García, si estuviera participando de las elecciones nacionales, prometería una vez más que las eliminaría al día siguiente de llegar a palacio como lo hizo en la campaña del 2006 que le sirvió para que ahora sea presidente otra vez. Margarita y Cleofe sólo saben de empaques, alicates de corte, llaves inglesas y francesas, PVC, tuberías, zanjas y más trabajo desde las siete de la mañana hasta las cuatro de la tarde. Pecho a pecho y sin arrugar construyen el agua y desagüe para los hijos de Orcopampa. No podría ser de otra manera, los hombres están en el campamento todos los días las 24 horas a fríos más extremos aún y el pueblo, entonces, es femenino por naturaleza. Si el alcalde pensaba construir a última hora estas obras de reelección tenía que pensar necesariamente en las mujeres como Margarita y Cleofe, no había otra y ellas, por supuesto sin miedo al frío que congela las tuberías y bien al casco y al chaleco anaranjado, manos a la obra y junto a cientos como ellas embotadas están por culminar la obra.

Los políticos dirían que en Orcopampa se demuestra que la inversión privada ha hecho su trabajo pues cuentan con un estadio para cinco mil, su equipo de futbol está en la Copa Perú, tienen un coliseo full acabados, y casi nadie está desempleado, sin embargo, Cleofe y más Margarita no piensan igual. La Mina ha reportado más de 400 millones de soles en ganancias de lo que va el año, pero muchos de los trabajadores en “contratas” no cuentan con un “rancho” como le llaman al derecho de comida. Y gran parte de los sueldos son de construcción civil y no de trabajador minero, a cada rato hay accidentes no informados porque son “arreglados” para evitar problemas legales y la contaminación se siente en el ambiente y claro, en los pulmones de los cerca de 2000 trabajadores que hay en Orcopampa. “En la mina hay plata”, suele escucharse en las ciudades grandes que creen que acá está la panacea, más aún si se extrae oro, pero la verdad laboral y el frío incesante te devuelven a otra realidad.
Margarita y Cleofe dicen que sólo el gobierno les ha obligado a las “contratas” a que sus esposos no trabajen más de 20 días al mes, pero no se cumple porque “voluntariamente” tienen que hacer el mismo trabajo de las explotadoras “services” para poder sacar algo más a fin de mes. Mientras tanto no veo inversión de la Mina ni de un estado que le obligue hacerlo por lo menos un “cachito” más de lo que le permite la bondadosa y en nombre de la inversión privada ley, ya lo hace. Por ejemplo, los maestros reciben entre 15 y 50 soles de reintegro por enseñarles a los hijos de sus trabajadores, la carretera hacia la ciudad dura 9 horas y es una invitación a la tragedia y no hay ni una sola vía asfaltada ni agua caliente en los domicilios de los trabajadores. Sin embargo, la vía hacia la extracción del oro es cien veces mejor de la que transitan los pobladores, y los policías muestran orgullosos sus uniformes de campaña y armas largas en ristre protegiendo la minería y claro por el pluss que recibirán a fin de mes por su “patriótica labor”, hay una suerte de sueño dirigencial opacado por la mina y hasta la radio es una ventana misteriosa de halagos a la inversión empresarial.

Pero todo eso parece no importarle a Margarita y Cleofe que esperan que no termine la obra porque sino ya no tendrán trabajo o en todo caso no pierden la esperanza que las consideren en otras construcciones, no importa – como sucede - con salario menor al que realiza un varón por el mismo horario y la misma función. ¿Por quién vas a votar Margarita?, le pregunto. No sé, todos son iguales, responde. Por Evo, al toque dice Cleofe. Pero Evo no es peruano, le retruco. No importa, no dice que ha estatizado la minería, responde.”Hay caldo de cultivo para cualquiera”, me imagino mientras me sumerjo en los 45 grados de temperatura que alcanza las aguas termales – medicinales y volcánicas de Huancarama, el paraíso veraniego pero infernal de Orcopampa.
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El derecho gay

Si el proyecto de ley presentada por el congresista José Vargas no procede – como parece suceder – luego de las intervenciones de los congresistas líderes de las bancadas que demuestra que somos aún un país precario para lo que inevitablemente sucederá en el tiempo. Es más, la iglesia si por una sola vez se adelantaría a la historia, debería respaldar esta iniciativa teniendo en cuenta los cientos de casos de homosexualidad dentro de sus párrocos encontrados en los últimos tiempos como señal que la procesión en esta organización va por dentro y no por los reclamos conservadores de su cardenal. Revisando un poco la historia de las uniones homosexuales uno puede encontrar verdades que corren por siglos siempre oscurecidos a raíz de la eterna discusión de si esta orientación sexual es natural - biológica o se trata de una perversión o “castigo de Dios”.

Así por ejemplo en las ruinas de una iglesia de padres dominicos en Estambul, fueron encontrados los sepulcros de dos caballeros de la Cámara Real de Richard II -- sir William Neville y sir John Clanvowe, quienes murieron en octubre de 1391. Era posible apreciar a cada uno de sus escudos con insignias de armas idénticas es decir, como una pareja casada. Así, el compañerismo y la unión formal asociados a la unión están presentes.

Por otro lado el primer matrimonio homosexual en España fue el de Marcela y Elisa, las cuales se casaron en el año de 1901 en La Coruña. Elisa se convirtió en Mario y el Padre Cortiella santificó la unión de la pareja. Fueron descubiertas y acabaron huyendo de España. Años más tarde se reencontraron cuando ejercían su profesión como maestras. En 1901 Elisa masculinizó su aspecto, inventó un pasado y se convirtió en Mario. El sistema judicial trató de buscarlas para castigarlas por su matrimonio, así que ellas huyeron por causa de la homofobia del pueblo y las burlas y terminaron en Argentina. Ahí fue posible que Marcela se volviera a casar después de que Mario falleciera como un “hombre de verdad”. En la actual España no sucedería esto porque el matrimonio gay ya es oficial.

En la China antigua, especialmente en la provincia meridional de Fujian, el sexo entre hombres era permitido de forma común, los hombres se unían a jóvenes en ceremonias grandiosas. Las uniones durarían un número limitado de años, al cabo de los cuales el más viejo ayudaría al más joven a elegir a una esposa y crear una familia.

Entre las sociedades americanas nativas, han tomado la forma de relaciones con personas de dos-espíritus. En ellas un hombre de la tribu, que de joven demostraba características del género femenino, asumía las obligaciones de este género con todas sus responsabilidades. Este hombre era considerado parte de una tercera sexualidad, ni hombre, ni mujer, y tratado como esposa por el hombre en la tribu que elegía unirse a él en una ceremonia similar a las uniones heterosexuales celebradas en estas tribus.

Sobre el eterno debate de la conceptualización psicológica de los gays existen informes como La American Psychological Association, quienes han dicho en el Tribunal Supremo de California: “La homosexualidad no es ni un trastorno ni una enfermedad, sino una variante normal de la orientación sexual humana. La inmensa mayoría de gays y lesbianas viven vidas felices, sanas, bien adaptadas y productivas. Muchos gays y lesbianas mantienen relaciones permanentes con personas del mismo sexo. En términos psicológicos esenciales, estas relaciones son el equivalente de las relaciones heterosexuales. La institución del matrimonio permite a los individuos un rango de beneficios que tienen un impacto favorable en su bienestar físico y mental, sin embargo los oponentes al matrimonio homosexual, aseguran que varios miembros de la American Psychological Association, tienen conflictos de interés en lo relativo a lo LGBT, ya que serían homosexuales o activistas LGBT. Es decir, “están en todos lados”.

En el proyecto de ley presentado por el congresista Vargas, sin embargo, más allá del vació legal para que esta pareja pueda adoptar hijos debido, como menciona el documento, a “una situación jurídica de ausencia de regulación que los deja en condición muy precaria”, un requisito los sigue dejando vulnerables y en cierta medida acorta sus derechos civiles pues es una condición que “se podrán unir civilmente dos personas del mismo sexo siempre y cuando hayan convivido en una relación de afectividad estable por un período mínimo de un año” lo que no sucedería en las relaciones heterosexuales que podrían casarse al día siguiente de conocerse. Una ojeriza aún a este tipo de personas pues se les considera que no son capaces de amar sin previa condición de temporalidad. Con todas las consideraciones este documento al menos abre el debate de lo que en realidad ya no debería haber objeciones, los derechos que les asiste a esta población. Lástima que nuestros políticos aún sean primitivos o declaren siempre electoralmente.