Empezó el desborde

Los conflictos sociales que actualmente vive el país, desde Conga en Cajamarca hasta lo de Espinar en Cuzco pasando por el Lote 64 Talismán Loreto, Inambari (Puno) Tía María (Arequipa), Shoungang (Ica), Morococha, (Junín), etc.. se iban a presentar con Ollanta o sin él. Si hubiera triunfado la propuesta de los Fujimori, seguramente estos conflictos se hubieran agudizado y tal vez habrían más muertos. Es tonto creer que con la supuesta mano dura de un gobierno de derecha no hubieran germinado o de haberse presentado estos habrían sido bien controlados mediante la represión.

Lo que sí podría ser una sorpresa en varios sectores del gobierno es que estos conflictos se hayan presentado antes de lo que tenían  previsto. Para nadie es duda que los departamentos donde se están presentando más radicalmente estos enfrentamientos que ya suman 16 muertos en el corto periodo de diez meses de Ollanta Humala, son los departamentos que más votaron por el nacionalismo.

Sin duda la decepción masiva puede ser un combustible mayor para aumentar la ira social, pues en todas estas regiones se prometió cambiar radicalmente la situación y relación que tenían estos pobladores pobres con las mineras. Independientemente de la viveza y aprovechamiento dirigencial  y político de las revueltas, acá hay una profunda decepción social que pensó que Humala Tasso llevaría a palacio de gobierno una bandera multicolor y no necesariamente aquella que representa un lado del capital.

El gobierno pensó que ponerle una tarifa más alta a través de las regalías y el diezmo minero iba a satisfacer la enmarañada y variada problemática social que se vive en provincias y particularmente en lugares donde existe la extracción de minerales. Esa decisión y su propaganda, no ha durado ni un semestre, no sólo porque ni se ha ejecutado la totalidad de ese presupuesto sino porque se lo ha presentado como la solución a la financiación de grandes proyectos cuando la solución en provincias partía por una economía más domestica.

Conga más que un aviso para el gobierno y la gran empresa minera, era una enseñanza final que requerían algunos sectores donde el conflicto siempre ha estado latente y sólo dependía de una minúscula chispa para encender la pradera. Aunque los dirigentes en Espinar, como lamentablemente sucede en varios lugares donde la manipulación es generalizada, mantenían la situación en aparente calma, esto en realidad se soportaba en prebendas a un minúsculo grupo que se vieron desbordados una vez que un gran sector de la población se reflejó en la problemática de contaminación de Conga, que también es evidente en la provincia cuzqueña.

Lógicamente que los malos dirigentes, que a veces no tienen ni patria ni color, volvieron a su discurso anti minero y las autoridades no les quedó otra que encabezar la protesta, un tanto porque no hay otra salida para ellos, otro tanto porque el rédito político en estas asonadas los va llevar a sobrevivir más tiempo, electoralmente hablando.

Y la excusa perfecta para todo este zafarrancho que se ha armado a nivel nacional, se ha originado en el gobierno, pues no son los Rimarachín, en el caso de Cajamarca o los Coa en el caso del Cuzco, los culpables. La decepción parte desde un gobierno que se conduce con el denominado piloto automático desde hace años que además ha envalentonado más a la masa. No son los indicadores sobre el desarrollo que mienten, es el Estado sin reformas ni parpadeos que conduce un gobierno sin sobresaltos en el manejo económico los que determinan la diseminación de estos conflictos.

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La toma de la Universidad

En una inusitada reacción un grupo de cien alumnos aproximadamente hace unos días tomaron los ambientes de su escuela profesional de Derecho en la Universidad Nacional de San Agustín (UNAS) pidiendo algo que realmente es extraño en un alumno contemporáneo: mejor educación.

Claro que este tema de fondo viene acompañado de una serie de denuncias y pliegos de reclamos que han desnudado las entrañas de varias facultades de esta casa de estudios que en realidad, eran harto conocidos, pero que con denuncias y nombres concretos uno confirma lo que ya todos saben: la educación pública universitaria se está haciendo cada vez más un harakiri que lo postergara inevitablemente en el retraso, la pobreza intelectual y la anarquía.

Aunque en esta Universidad, como seguramente suceden en sus similares, hay facultades que con buen manejo, criterio profesional y presión del mercado, se han desenvuelto bien y han podido modernizarse tanto en infraestructura como en calidad docente y son modelo en sus regiones y hasta compiten con sus pares privadas, lamentablemente no sucede lo mismo en la mayoría de escuelas profesionales pues son una sarta de mediocridades, desde catedráticos hasta, lamentablemente, los alumnos.

Pero que se desnuden las miserias en una facultad de derecho como ha sucedido en este caso, es la esencia de lo que pasa en el corazón de la universidad pública. Concursos de contratación amarrados y dirigidos para los allegados de las más altas autoridades de la Universidad, falsificación de documentos que acrediten grados, falsificación de producción literaria, compadrazgos a nivel político tanto a nivel docente y estudiantil con el sólo objetivo de maquillar lo que deben ser procesos transparentes de contratación y nombramiento,  son sólo algunas perlas.

Pero lo peor no ha sido la violencia de la toma que ya tiene varios días y que ha encendido a otras facultades agrandando la protesta y convirtiéndola en masiva, sino la defensa y posición de las autoridades y sus nexos. Para evitar que caiga lo que es un verdadero sistema podrido y que se ha convertido en la anti-escuela de la corrupción y mediocridad, han salido a la palestra desde exteriores, las voces de las autoridades amenazando a los alumnos y procediendo a armarles expedientes para las denuncias respectivas.

Regidores, líderes de movimientos políticos, decanos, y diferentes autoridades salen en defensa de la mediocridad porque ven que con esa disolución de este sistema - si es que  triunfa la propuesta estudiantil - sus espacios de formación y consolidación de su pobreza intelectual concluirán. Ese sistema de componendas, al menos en este aspecto del derecho, ha parido desde las más altas autoridades como jueces y fiscales hasta falsos líderes que creen que porque han sido docentes o alumnos en esa podredumbre ya tiene el mérito suficiente para escalar en los peldaños siguientes de la corrupción.

Los verdaderos alumnos comprometidos lo conocen y por eso lo intentan frenar. Con huelgas de hambre, cuadrillas en facultades, auditorios y paraninfos dirigiéndose a sus compañeros novatos y a los “X” para intentar remover sus consciencias y plegarse a la lucha. Por su puesto que ya se los ha tildado de comunistas (cuando la mayoría hasta desconoce el término) o de ser manejados políticamente y sólo ser esbirros de otros intereses. Pero igual continúan con este romance que significa ser joven, luchar por lo que se considera justo e intentar imaginariamente cambiar el mundo.

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El perfil del maricón

En el Perú estamos llenos de maricones. La historia nos lo repite a cada rato, por cada párrafo por donde vayamos, en un país en construcción como el nuestro, los maricones abundan sin control. Son cantidad, a veces mayoría, de hecho son legión, así como los anormales se hacen llamar fanáticos de un solo equipo y encasillar en una misma pasión cuando se habla de futbol, así mismo, los maricones se unen umbilicalmente bajo un mismo eslogan: la mariconada.

El Policía que utiliza la vara ante un indefenso pudiendo persuadir, es un maricón con uniforme. El profesor vertical incriticable e incapaz de ser alumno cuando enseña, es un maricón con pizarra. El militar, a pesar que es general, firma un acta de sujeción y obediencia ciega, es un perfecto maricón con galones, el presidente que se esconde, viaja y firma a lo lejos su renuncia, no es un cobarde como el eufemismo lo ha llamado, es un mega maricón.

A pesar que el término se ha acuñado a los amanerados a los que han demostrado amor por el mismo sexo, el auténtico maricón es el que está detrás de estos. Tildándolos, burlándose de ellos por sus maneras finas y femeninas de mirar el mundo, es el acomplejado que arrastra normalmente un trauma que a los años lo ha envalentonado y lo hace un supuesto súper macho, pero es la careta que quiere esconder el verdadero rostro de la mariconada, por eso casi siempre le pega a su mujer o se burla de los que no lo hacen y bebe sin control porque cree que eso lo hace aún más macho.

Es el chofer que no tiene silenciador en su vehículo porque quiere que lo reconozcan entre todos, el quejoso a escondidas del pene pequeño. El maricón es el que mata agazapado, a escondidas en nombre de la revolución o del dinero. Casi siempre este maricón posee algo de poder, ya sea en su fuerza, político o económico que lo plasma en su actitud, cree que este poder es eterno pero en realidad lo vuelve más maricón de lo que normalmente salió de fábrica.

En el periodismo uno conoce maricones todos los días. Y estos no están vestidos de rosa o poseen flores en el cabello, al contrario, huelen bien, impostan buenas maneras y usan terno y corbata, tienen toda una camarilla que los congratula, una portátil que lo hace fantasear, “chupes” o “chulis” a diestra y siniestra que convierten en quimera su vida amariconada.

Y estos maricones amenazan, a veces por terceras personas, a veces por correo electrónico como sucedió por ejemplo en el caso de los periodistas de Iquitos del diario Pro y Contra Jaime Vásquez y Jorge “potrillo” Carrillo por parte de esta gente vinculada a la gestión enferma que eligió lamentablemente la gente de Maynas. Lo peor es que amedrentan señalando a la familia, porque creen que con estos encargos el periodismo sucumbirá o su flama se apagará.

La verdad son los más mariconazos, jamás podrían estar delante de uno y decirte lo que realmente piensan o sienten,  si lo harían mearían sus pantalones, temblarían, tal vez llorarían, pero aunque suene contradictorio lo convertirían en hombres por un momento, lo que si es seguro negarían en todos los idiomas la autoría de las amenazas y por el contrario delante tuyo alabarían tu trabajo, sacudirían el polvo de tus hombros, y hasta te invitarían un trago. Maricones y encima cabrones, qué se le va ser, de estos hay miles y no visten de rosa.

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Peregrinaciones

-   Las demostraciones increíbles en Chapi

 No creo en las peregrinaciones encabezadas por los jerarcas de la iglesia y menos en aquellos que pertenecen al ala más radical de los católicos  como el Opus Dei, peor aún, en estos mismos que nos conminan a cambiar, o mejor dicho, buscar la santidad a través de una imagen muy venerada que representa la virgen María. Por eso hace muchos años, desde que las peregrinaciones a la virgen de Chapi se convirtieron en un pretexto perfecto para que estos jerarcas acumulen mayor poder ante los feligreses, deje de creer en esto de caminar a través de los cerros eriazos y el intenso frío unos 100 Km. sólo para golpearme el pecho y sentir culpa.

Pero es sin duda muy periodístico. Pues las cifras señalan que el 2012 este santuario arequipeño recibió unas doscientas mil personas. Es decir, doscientas mil historias, que van desde los “palomillas” que buscando un pretexto para salir de casa con los amigos y aprovechar el feriado largo para acampar, tomar un trago y fumarse alguito, aprovechan esta fiesta de la fe; hasta las personas que con cáncer terminal y cargando en un buen tramo una enrome piedra sobre las espaldas, intentan que su fe acabe con su enfermedad.

Por eso este feriado se vuelve más complicado y trabajoso que cualquier día laborable. Y un primero de mayo que debería ser festivo, descansado y hasta familiar, se convierte en horas y horas polvorientas con olor a sahumerio kilómetro tras kilómetro y en un verdadero panal de delincuentes que, con la misma aparente fe que profesa una abuela tapada, acuden al santuario primero a rezar y luego a robar, o a veces al revés.

Me sorprende más las promesas, esas historias traen consigo cadenas y cadenas de hechos ocurrentes en la vida del peregrino que, coincidencia o milagro, refuerzan su creencia volviéndola pétrea o hasta fanática. Por ejemplo aquella que trajo desde la oscuridad del coma al hijo que sufrió un accidente y el cual en camilla y totalmente ido tuvo que ser llevado a pie y por toda la familia para que sucediera el milagro de la vida y fundamentara la promesa de asistir cada 1 de mayo por el resto de las vidas de los padres.

Por eso uno puede atisbar en la noche anterior una interminable fila de luces que serpentean los cientos de cerros antes de llegar al santuario. Aunque el Gobierno Regional, muy astutamente y ante la reelección, asfaltó la vía, construyó una primera etapa del novedoso y gran templo y se inclina cuando esta jerarquía católica le pide algo, la gente prefiere caminar toda la noche cargando estas piedras como muestra del sacrificio previo al perdón.

Y para retratar mejor estas historias hay que acompañarlas y esperar el “muerto” de este año, que por una tradición que más se debe atribuir a la siniestra que a la diestra del señor, cada vez que se presenta el peregrinaje se presenta. Este año no pudo ser la excepción y un joven de 28 años, cuando subía una cuesta antes de llegar a la apacheta anterior al santuario, sintió que su corazón no daba más. Falleció, no sé si para la consolidación de la leyenda que señala que por lo menos “la mamita” se lleva a una persona en sus fiestas o para la desgracia de su familia que no sospechaba de sus males cardiacos.

Pero son doscientos mil y si han acudido con la fe respectiva del mes, seguro regresan renovados con la bendición de la virgen. Claro que se aprovecha del viaje para desear lo que lo espiritual no puede otorgar. Una casa, un carro, una empresa, dinero, hijos, esposos (as) fieles, cartones de bachilleres, licenciados o magister, viajes, en fin, todo lo que pueden pensar doscientos mil cabezas. Y  estos deseos tienen que estar plasmados o construidos en el mismo Chapi, así que con las piedras durante el trayecto y alrededores se forja el deseo artísticamente para que la madre de Jesucristo sepa interpretar y convertirla en realidad, claro, previa fe, supongo.

Y para no olvidar a los que se quedaron en sus casas, los jerarcas han autorizado la construcción de réplicas en la ciudad. De tal manera que por turnos semanales esta réplica de tamaño natural (que ya no sé si será la cuarta o quinta) recorre los barrios con la misma parafernalia realizada en su santuario original. El resultado: todo impregnado de sahumerio y llanto. Hasta el alcalde de Arequipa, con su propia plata dice, ha comprado una réplica de tamaño natural que no es poca cosa, y la ha donado para los que profesan esta fe en Santiago de Chile. Ya me están convenciendo.

 

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